ოპოზიციონრები მიიჩნევენ, რომ ხელისუფლება ეკლესიის წინაშე უძლურია და ვერაფერს უბედავს სასულიერო პირებს, რომლებიც საყოველთაო კარანტინის დროსაც კი შეზღუდვებზე ვერ დაიყოლიეს.

„ევროპული საქართველოს“ ერთ-ერთი ლიდერი, გიგა ბოკერია  სააღდგომო ლიტურგიის მრევლთან ერთად ჩატარების ფაქტს ეხმიანება და ამბობს, რომ უგუნურ, უპასუხისმგებლო მთავრობასა და რელიგიურ ფანატიკოსებს კანონმორჩილი, შეგნებული მორწმუნე მოქალაქეები მძევლად ჰყავთ აყვანილი. ამ დროს კი, კორონავირუსის გავრცელების შემთხვევაში, ხელისუფლება პოლიტიკურად აგებს პასუხს, ხოლო სასულიერო პირები და საპატრიარქო - მორალურად.  

გამოითქმის ამის საპირისპირო მოსაზრებაც, რომ ხელისუფლება ჩასაფრებულია და აწყობს კიდეც, რამენაირად „მოუაროს“ მაღალრეიტინგულ ინსტიტუტს - საპატრიარქოს. ამდენად, თუკი კორონავირუსის შემთხვევების ზრდის გამო საპატრიარქოზე გადატყდება ჯოხი, მაშინ ხელისუფლება ამას ეკლესიის საწინააღმდეგოდ გამოიყენებს. ეს კი ნიშნავს, რომ ხელისუფლებამ ჯერ შეგნებულად მიუშვა ეკლესია თვითდინებაზე და ამის შემდეგ დაელოდა ამ ყველაზე მაღალი ინსტიტუციის რეიტინგის რღვევას.

აწყობს თუ არა პროცესების ამ სცენარით განვითარება ხელისუფლებას?

შერიგებისა და სამოქალაქო თანასწორობის საკითხებში ყოფილი სახელმწიფო მინისტრი, ექსპერტი კონფლიქტების საკითხებში პაატა ზაქარეიშვილი მიიჩნევს, რომ ამ შემთხვევაში ერთმანეთისგან უნდა განვასხვავოთ საპატრიარქო და ეკლესია. ეკლესიის დამარცხება შეუძლებელია, რადგან საუკუნეებია, ეკლესია მოდის. კომუნისტებმა რა უქნეს ეკლესიას? აკრძალეს, მაგრამ სად არიან ახლა კომუნისტები და სად არის ეკლესია? ასე რომ, ეკლესია სულ სხვა დონეა, საპატრიარქო კი ჩვენი ადგილობრივი ადმინისტრაციაა და საპატრიარქო როგორც ვნებს საკუთარ თავს, ისე ვერავინ ვერ ვნებს მას.

„საპატრიარქო დღეს როგორც ანგრევს თავის ავტორიტეტს, ამ ავტორიტეტს ისე ვერავინ დაანგრევს გარედან. ჩასაფრება რას ნიშნავს? ვინმემ დაავალა საპატრიარქოს, ასე მოიქეცითო? თვითონ იქცევიან ასე. ქართული საზოგადოება სამი ნაწილისგან შედგება ეკლესიასთან მიმართებით. ერთი არის გულმხურვალე მრევლი, რომელსაც რაც არ უნდა უთხრას მამაომ, ყველაფერზე წავა, მათ შორის, კლდიდანაც გადახტება. ამ დროს ქრისტე არ გადახტა კლდიდან. გახსოვთ ეს ეპიზოდი? ეშმაკი რომ ეუბნება ქრისტეს, შენ თუ ძე ხარ ღვთისა, გადახტი კლდიდანო, ქრისტე კი პასუხობს, „რატომ უნდა გამოვცადო ღმერთი ტყუილად არაფრის გამო?“ დღევანდელი ჩვენი „გულმხურვალე მრევლი“ კი ამბობს, მზად ვართ, ღმერთი გამოვცადოთ და ვირუსი ჩავყლაპოთ, ანუ ქრისტეს ეწინააღმდეგებიან. ეს არის მრევლის პირველი ნაწილი, რომელიც ბრმად მიჰყვება არა ქრისტეს, არამედ კონკრეტულ მამაოს და, რაც არ გააკეთა ქრისტემ, იმას აკეთებენ, ანუ გადახტებიან კლდიდან. არადა, ჭეშმარიტი ქრისტიანი ის არის, ვინც ავადმყოფს შველის. ამათ ფეხებზე ჰკიდიათ სხვა ადამიანები, მზად არიან, დააავადონ სხვები. ამას არაფერი საერთო ქრისტიანობასთან არ აქვს. ქრისტიანები კეთროვანებს ეხუტებოდნენ და გამოჰყავდათ გარკვეული ვითარებიდან, ესენი კი მზად არიან, კეთრი გაავრცელონ. რომელი ქრისტიანობა ქადაგებს ამას?“ - აცხადებს პაატა ზაქარეიშვილი და ქართული საზოგადოების მეორე ნაწილის შესახებაც საუბრობს.

ესენი არიან ის მცირედი ადამიანები, ვინც მართლაც ებრძვის ეკლესიას, ყველაფერ ცუდს ხედავს ეკლესიაში, უშვერი სიტყვებით ლანძღავს მას. რაც შეეხება ჩვენი საზოგადოების მესამე, ანუ ყველაზე მრავალრიცხოვან ნაწილს, ის სიმპათიითაა განწყობილი ეკლესიის მიმართ, მაგრამ არ არის მხურვალე ქრისტიანი, ეკლესიაში იშვიათად დადის. პაატა ზაქარეიშვილის აზრით, სწორედ ამ მესამე, ანუ შუა სეგმენტში მოხდება განხიბლვა ეკლესიის მიმართ და ეს იქნება ეკლესიის პრობლემა.

„ვისაც სძულს ეკლესია, კიდევ უფრო გამყარდებიან ამ სიძულვილში; ვისაც უყვარს ეკლესია, ანუ ვგულისხმობ მრევლს, ის კიდევ უფრო გამყარდება თავის დამოკიდებულებაში მამაოების მიმართ; ხოლო შუა ნაწილი, ანუ ყველაზე დიდი ნაწილი განიხიბლება ეკლესიის მიმართ, რადგან იფიქრებენ, ესენი ვინ ყოფილან?! პირადად მე ვხედავ დიდ განსხვავებას ეკლესიასა და საპატრიარქოს შორის, მე ვხედავ განსხვავებას საქართველოს მართლმადიდებელ ეკლესიასა და საქართველოს მამაოების ეკლესიას შორის. ამიტომ როგორმე საქართველოს მამაოების ეკლესია უნდა ვაქციოთ საქართველოს მართლმადიდებლურ ეკლესიად. ამას დრო დასჭირდება, ამას დასჭირდება ის თაობა, ვინც არ იქნება მოწამლული არც ათეიზმით, არც კომუნიზმით“,-მიიჩნევს პაატა ზაქარეიშვილი.   

„სახალხო პარტიის“ ლიდერს მამუკა გიორგაძეს რჩება განცდა, რომ ხელისუფლება ჩასაფრებულია და საპატრიარქოსგან შეცდომების დაშვებას ელოდება.

„მართლმადიდებელი მორწმუნე მრევლისგან არ ყოფილა აჟიტირება იმაზე, როცა სხვა კონფესიის წარმომადგენლები დაავადდნენ. თუნდაც იგივე ზუგდიდის თემა სხვა კონფესიის წარმომადგენლებს უკავშირდება. ჩვენ არც იმაზე ვსაუბრობთ, რომ მარნეულის თემა სხვა აღმსარებლობის ხალხს ეხება. ეს ნიშნავს, რომ მაქსიმალურ მოქალაქეობრივ პასუხისმგებლობას იჩენს მორწმუნე საზოგადოება და არ ცდილობს, ამ სიტუაციაში დისონანსი შეიტანოს, მაგრამ მაინცდამაინც მართლმადიდებლების მიმართ რატომ იგრძნობა ასეთი დამოკიდებულება?! არ ვიცი, ეს ხელისუფლების ინტერესშია პატრიარქისა და საპატრიარქოს დიდი რეიტინგის გამო?  უბრალოდ, ეს ყველაფერი ცოტა ცუდად ჩანს. არ უნდა შეიქმნას იმის განცდა, რომ ჩვენ ვმტრობთ ერთმანეთს“, - აცხადებს მამუკა გიორგაძე და განმარტავს, რომ ცალკეულმა პირებმა კონტექსტიდან ამოგლეჯილად წარმოაჩინეს სასულიერო პირთა ქადაგებები.

მაგალითად, მეუფე იობს დასწამეს, ლამის მოხუცების დახოცვა მოითხოვაო. სინამდვილეში, მეუფე იობმა თქვა, ჩვენ ყველანი მოვემზადოთ სიკვდილისთვისო.